《查姆湖》

作者：李長平  演播：李米

查姆湖就在雙柏縣城。這是一枚上好的滇中翡翠，這是一杯思鄉念親的濃酒，彝族先人們把它濃縮成一顆顆晶瑩剔透的露珠，當代游子則把它植入柔軟的眼底。

查姆湖名源彝族史詩《查姆》。“查姆”為當代彝族語音翻譯，敘述一種事物的起源稱之為“查”，“姆”則為根源、宗總之意?！恫槟贰肥吩娭v述宇宙天地、世界萬物及人類的起源，是一部偉大的民族史詩。它記載了史前社會天地演化和早期人類產生衍變的神話，用彝文敘寫了人與自然和諧共生的動人樂章，反映了彝族人民勤勞誠樸、正直熱情、友好堅毅、孝親敬智、擔當務實、遵規守紀、革新奮進、樂觀好施、向上向善的良好品質。

從空中看，查姆湖就是《查姆》史詩中的那棵多依樹，傳說中的十個太陽之后，洪水滔天之后，這棵希望之樹、幸福之樹就以“水”的形式生長在妥甸，生長在我們心中?！恫槟贰分v述了宇宙萬物的起源，回答了如何做人做事的人性終結之問。查姆湖是雙柏人民的母親湖?！恫槟贰酚休d：長出太陽月亮的這棵大樹仙化之后，福澤加乎民。每年農歷六月二十四，彝民仙母俄羅倮也嫫與福祿仙君一道降臨查姆湖畔，為全民帶來幸福吉祥。到湖邊走一圈可保一家人一年平安大吉。從福橋上過，則可福運亨通。每年11月11日（火母月虎陽日）則是彝族英雄俄索羅阿倮與善良美麗的羅娥嫫喜結良緣的美麗日子。情人橋上，一個滿懷歡心地等，一個脈脈含情地盼。從情人橋上過，有情人終成眷屬，恩愛終老。

查姆湖，福祿之湖，愛情之湖，亙古彌新，爾來爾遇。為了再現這個美麗的傳說，2016年夏天，我們請著名彝族詩人吉狄馬加，于福橋西邊的湖心島題寫了一個“福”字；在2016年秋天，請著名詩人雷平陽和海男在情人橋的兩端各題寫了一個“等”字和一個“情”字。

雙柏人清楚地記得，過去的相當一段時間，查姆湖就是一個藏污納垢的臭水塘，沒有雨污分流，沒有綠化美化，甚至沒有丁點民族文化的痕跡。水塘旁邊，居民公樓、豬圈廁所無序環繞。一個老人說：“過去的臟水里連魚都沒，有一段時間出現了一種長著綠毛的毒蝦。偶爾經過，人皆掩鼻。”作為全縣人民的大客廳，十幾年來，縣委縣政府持續用力、久久為功，秉持“功成不必在我，成功必定有我”的胸懷和勇氣，實施雨污分流、拆違拆臨、排污除垢、除險加固、綠化美化、文化亮化等工程，查姆湖舊貌換新顏，實現了亮麗的轉身?，F在的查姆湖，水清岸綠，路潔景美。2017年榮獲國家水利風景區，2018年被評定為國家3A級景區。查姆湖的變化，是新中國城鄉建設的一個生動縮影，是民族文化回歸、文化自信的典型代表。

今年春節，因為我值班，所以全家都在雙柏。大年初一，我們和雙柏居民一道登山游湖。站在虎山頂，俯看查姆湖，心潮澎湃，作對聯兩副：查姆山游子山山留倩影，福之橋情人橋橋連民心；在虎鄉登虎山祝?；⑧l人民幸福美滿，居雙柏為雙人奉獻雙柏城鄉綠色發展。在這海晏河清、山歡水笑民安樂的新時代，我們幸運、我們擔當、我們勇往直前。

繞查姆湖一圈，有5.16公里。人們茶余飯后，順著人行步道，或疾或徐，或凝或眺，都成一首詩。一個傍晚，我醉迷于查姆湖的景致，站在查姆廣場上，脫口成詩：“湖邊有古松和茶園，小山織在大山之上，上萬年了，大山抱著小山，小山騎著大山，一個沉穩剛毅，一個俊俏秀逸。霧露中，有幾架秋千在晃蕩。白天蝴蝶翻飛，夜晚螢蟲明滅。節日里有通宵的篝火。站在橋頭，經?？匆姾睦锏男强眨河胁槟飞缴系脑贫?，有游子山上的月亮，有虎山上的風雨。通神的畢摩說，原來的湖連著12條岔箐，圍著36個巨石。蕎妹在這里洗浣，涅農倮佐頗從這里入湖捉月，何時歸？謎底在各人心里。”

雙柏的彝族崇尚老虎，認為老虎是他們的先祖。傳說在遠古的時候，彝族祖先蕎妹在白竹山一帶種蕎，過著勤勞純凈的生活。一日深夜，正在蕎妹酣睡之際，一條巨大的蟒蛇纏勒住了蕎妹，蕎妹掙扎了很長一段時間，漸入奄奄一息的昏死狀態。一只老虎恰逢此過，與蟒蛇進行殊死搏斗，終于救下蕎妹。老虎把蕎妹馱至所居洞穴，叼來醫治創傷的藥材包敷，喂蕎妹虎乳、精肉。經過一年的精心調養，蕎妹不僅恢復了健康，而且愈發漂亮。在此過程中，蕎妹與老虎產生了深厚的感情，結為夫妻，人類才傳衍下來。

《查姆》史詩中記述，史前人類經歷了“拉爹”“拉拖”“拉文”三個時代，也就是我們常說的獨眼人時代、直眼人時代、橫眼人時代。“人類最早那一代，他們的名字叫拉爹，他們只有一只眼睛，獨眼睛生在腦門心。”這一代人蒙昧野蠻，不分男女老幼，餓了互相撕吃。造人的神認為這一代人種不行，只留一個學會勞動的“做活人”，其余人全部被曬死。這個“做活人”與神女相配后，生下了一個皮口袋。“把口袋剪成三節，袋里跳出一群小螞蚱。上節四十個，中節四十個，下節四十個。螞蚱跳三跳，變成一百二十個胖娃娃。”這就是直眼人“拉拖”。雖然他們學會了種莊稼馴養野獸，但不近人情，時常發生斗毆，事端不斷。“各吃各的飯，各燒各的湯。一不管親友，二不管爹媽。爹死了拴著脖子丟山里，媽死了拴著腳桿拋進溝凹。”造人的神還是不滿意：“樹多不砍嘛，看不見青天；草多不割嘛，看不見道路；不講道理的人不換嘛，看不見善良和純樸。”于是一場浩蕩無比的大洪水，淹死了除了“好心人”兄妹倆外的所有人。洪水過后，神授旨意，要好心人兄妹成婚，倆人已生羞恥敬畏之心，遂發下毒誓：尖山頂上滾磨盤，不在箐底合成一扇不成親；高山頂上滾篩子，不在平地合成雙不成親；順箐滾下兩簸箕，不嚴絲合縫不成親；兄在河頭放麻線穿不進河尾妹的針不成親；兩處箐里燒火堆煙子不相纏不成親。五大考驗件件驗應后，倆兄妹才奉神旨成婚。人類遂到“拉文”時代。拉文時代產生了三十六族，人們互相團結，種糧植桑，建屋冶銅，甚至還發明了文字，過起了安居生活。人類演變進化的過程，雖不像《查姆》史詩中的神化模樣，但其艱辛苦痛早已植入我們的骨髓和血液，是令我們不能不知，不能忘懷的。

現在的查姆湖畔，天地起源廣場、人類進化走廊和《查姆》史詩中人類衍化的長卷壁雕，既是一個穿越人類歷史的時間隧道，也是一個人性展示的課堂。社會在發展，人類在進步，唯有閃耀的人性的光輝是不能變的。

巍巍哀牢山，滟瀲查姆湖。許多人都知道，我與大山喝酒。這不是我癡狂，而是我們先輩都在山里。山水，是人世間的最好課堂。我毫不猶豫把自己放入其中，是因為這里是我的出發點，也是我的歸宿點。幾十年了，在山中奔走，風水雨露、金木土石一點點融入我身。在大山內心深處，一個卑微的人，因為質樸和敬畏，已遠離了鄙薄和污陋。

《查姆》史詩有云：萬物有靈，神就站在我們的額頭上，端坐在我們的心間。早晨露珠晶瑩透亮，是游人昨夜的念想，傍晚彩霞滿天，是蕎妹絢爛的霓裳。

查姆湖，心靈的安棲之地。是一首詩，寫盡人生性靈；是一幅畫，著色處盡顯風骨。

原載《云南日報》2020年1月3日“花潮”

作者簡介

李長平，1969年2月生，云南祿豐人，現在雙柏縣工作。多年在基層用腳步丈量山水，用心行走村寨，白天走、看、干，夜晚讀、寫、想，繁忙而充實。閑暇之余，一直堅持讀書寫作。系中國作家協會會員，在《人民文學》、《詩刊》、《人民日報》《中國作家》《十月》《北京文學》發表過詩，在《中國青年報》、《散文選刊》上發表過散文。出版詩集《與一座山喝酒》，散文集《人生山水》。